مولودی امام زمان,مولودی ترکی امام زمان,مولودی آذری امام زمان,مولودی امام زمان نادر جوادی,مولودی امام زمان محمدباقر منصوری,مولودی ترکی نیمه شعبان,مولودی ترکی حضرت مهدی,مولودی ترکی صاحب الزمان
مولودی خوانی میلاد حضرت مهدی,محمود کریمی,مولودی ولادت حضرت مهدی,مداحی میلاد امام زمان,محمود کریمی میلاد امام زمان,محمود کریمی ولادت امام زمان,محمود کریمی نیمه شعبان,مداحی 96 نیمه شعبان,مولودی 96 نیمه شعبان,مولودی 96 جشن ولادت حضرت مهدی
دانلود مولودی محمود کریمی مولودی نیمه شعبان و میلاد امام زمان (عج)
لب منو ترانه ، شور و غوغا
مولودی میلاد امام زمان و نیمه شعبان سید مجید بنی فاطمه مولودی امام زمان,مولودی حضرت مهدی,مولودی امام زمان محمود کریمی,مولودی حضرت مهدی محمود کریمی,مولودی امام زمان محمدرضا طاهری,مولودی امام زمان میثم مطیعی,مولودی نیمه شعبان,مولودی امامت امام زمان,دانلود مولودی تاج گذاری امام زمان,متن مولودی امام زمان
دانلود مولودی میلاد امام زمان و نیمه شعبان سید مجید بنی فاطمه
مولودی امام زمان,مولودی حضرت مهدی,مولودی امام زمان محمود کریمی,مولودی حضرت مهدی محمود کریمی,مولودی امام زمان محمدرضا طاهری,مولودی امام زمان میثم مطیعی,مولودی نیمه شعبان,مولودی امامت امام زمان,دانلود مولودی تاج گذاری امام زمان,متن مولودی امام زمان
مولودی میلاد امام زمان و نیمه شعبان جواد مقدم
عالم شده گلبارون شب جشن نیمه شعبان
سرود زیبا
مولودی میلاد امام زمان نیمه شعبان حسین سیب سرخی مولودی امام زمان,مولودی حضرت مهدی,مولودی امام زمان محمود کریمی,مولودی حضرت مهدی محمود کریمی,مولودی امام زمان محمدرضا طاهری,مولودی امام زمان میثم مطیعی,مولودی نیمه شعبان,مولودی امامت امام زمان,دانلود مولودی تاج گذاری امام زمان,متن مولودی امام زمان
دانلود مولودی میلاد امام زمان نیمه شعبان حسین سیب سرخی - بوی بهار عطر اقاقی - سرود زیبا
مدیر روابط عمومی سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی شهرداری اهواز از وقوع حریق سنگین و گسترده در پاساژ رضوان اهواز خبر داد.
«مقصود حق‌شناس» در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا، اظهار کرد: از ساعتی پیش پاساژ رضوان اهواز واقع در میدان شهدا در خیابان آزادگان اهواز دچار حریق سنگین شد.
نام: محمد بن الحسن
کنیه: ابوالقاسم
امام زمان حضرت مهدی (عج) هم نام و هم کنیه حضرت پیامبر اکرم(ص) است. در روایات آمده است که شایسته نیست آن حضرت را با نام و کنیه، اسم ببرند تا آن گاه که خداوند به ظهورش زمین را مزیّن و دولتش را ظاهر گرداند.
مهدى، خاتم، منتظر، حجت، صاحب الامر، صاحب الزمان، قائم و خلف صالح.
شیعیان در دوران غیبت صغرى ایشان را «ناحیه مقدسه» لقب داده بودند. در برخى منابع بیش از 180 لقب براى امام زمان(ع) بیان شده است.
وی یگانه فرزند امام عسکری علیه السلام یازدهمین امام شیعیان است. امام زمان حضرت مهدی (عج) در سحرگاه نیمه شعبان 255 ق در سامرّا چشم به جهان گشود و پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر، و مادر بزرگوارشان نرجس خاتون، در سال 260 ق به دنبال شهادت حضرت عسکری علیه السلام ـ همچون حضرت عیسی علیه السلام و حضرت یحیی علیه السلام که در سنین کودکی عهده دار نبوّت شده بودند ـ در پنج سالگی منصب امامت شیعیان را عهده دار شدند. آن بزرگوار پس از سپری شدن دوران غیبت با تشکیل حکومت عدل جهانی احکام الهی را در سرتاسر زمین حاکمیت خواهد بخشید.
آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست. همان گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیر امنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عج) نیز در حالی که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام یازدهم علیه السلام را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.
پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار علیهم السلام هر کدام در سخنان خود به اوصاف امام مهدی(عج) اشاره کرده اند. حضرت امام رضا علیه السلام در توصیف ویژگی های چهره و سجایای اخلاقی و ویژگی های برجسته آن حضرت می فرمایند: «قائم آل محمد(عج) هاله هایی از نور چهره زیبای او را احاطه کرده است رفتار معتدل و چهره شادابی دارد. از نظر ویژگی های جسمی شبیه ترین فرد به رسول خدا(ص) است. نشانه خاصّ او آن است که گرچه عمر بسیار طولانی دارد، ولی از سیمای جوانی برخوردار است؛ تا آن جا که هر بیننده ای او را چهل ساله یا کمتر تصور می کند. از دیگر نشانه های او آن است که تا زمان مرگ با وجود گذشت زمان بسیار طولانی هرگز نشان پیری در چهره او دیده نخواهد شد».
حجت خدا
روزی عثمان بن سعید بن عمری به همراه حدود چهل نفر از بزرگان شیعه به حضور امام عسکری علیه السلام رسیدند تا درباره جانشین آن حضرت سؤال کنند و در آینده از ایجاد اختلاف در مسئله امامت جلوگیری کنند. راوی می گوید: وقتی عثمان بن سعید به حضرت عسکری علیه السلام گفت: آمده ایم تا درباره مطلب مهمی که شما به آن آگاه ترید از شما سؤال کنیم، حضرت عسکری علیه السلام فرمودند: بنشین عثمان. پس از ساعتی امام علیه السلام فرمودند: آیا می خواهید بگویم به چه منظوری آمده اید؟ همه گفتند: ای فرزند رسول خدا، بفرمایید. آنگاه حضرت فرمودند: آمده اید تا درباره حجت خدا و امام پس از من بپرسید. همه گفتند: آری. در این لحظه ناگهان پسری که چهره درخشانی چون ماه داشت و از هر حیث به امام عسکری علیه السلام شبیه بود وارد شد. حضرت فرمودند: بعد از من پیشوای شما و جانشینم این فرزند من است. مواظب باشید پس از من در دین دچار آشفتگی نشوید...
دوران زندگی امام زمان حضرت مهدی (عج) به چهار دوره تقسیم می شود:
امام زمان حضرت مهدی (عج) پس از تولد حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارشان امام عسکری علیه السلام به صورت نیمه مخفی زندگی کردند. یکی از کارهای بسیار مهمی که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در این دوره انجام دادند این بود که امام زمان حضرت مهدی (عج) را به بزرگان شیعه معرفی کردند تا در آینده در مسئله امامت دچار اختلاف نشوند.
پس از شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 ق دوره غیبت صغری آغاز شد و تا سال 329 ق ادامه پیدا کرد. در این دوره امام زمان حضرت مهدی (عج) از طریق چهار نائب به ادامه امور مردم می پرداختند.
این دوران از سال 329 ق شروع شد و تا زمانی که خداوند مصلحت بدانند ادامه خواهد داشت در این دوره پاسخ به پرسش ها و احکام مردم بر عهده نایبان عام آن حضرت است و حضرت نایب خاصی برای این دوره معرفی نکرده اند.
پس از ظهور، امام زمان حضرت مهدی (عج) بر اساس احکام اسلام حکومت واحد جهانی تشکیل خواهند داد که در سایه آن سرتاسر عالم پر از عدل و داد خواهد شد.
اسامی نواب اربعه به ترتیب عبارت است از:
۱.ابو عمرو عثمان بن سعید عَمری
۲. ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید
۳. ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی
۴. ابوالحسن علی بن محمد سمری
امام زمان(ع) در هنگام ظهور سیاستهاى مهم را ارائه مىدهد که جهت رعایت اختصار به برخى از آنها اشاره مىشود:
1 - تشکیل حکومت جهانى.
یکى از استراتژىهاى مهم امام(ع) تشکیل حکومت جهانى این است که در آن سعادت دنیاو آخرت بشر تأمین مىشود. مورخان و سیره نگاران باور دارند که بعد از فراگیرى ستم حکومتهاى حاکم بر جهان، مردم آماده پذیرش حکومت عدالت گرا مىشوند، گر چه برخى با تشکیل حکومت امام زمان(ع) مخالفت مىکنند؛ ولى اکثر مردم آماده حکومت امام(ع) مىشوند.
2 - بیت گرفتن.
براى تشکیل حکومت جهانى و قانونى، نیاز به پایگاه مردمى است، از این رو امام زمان(ع) از مردم بیعت مىگیرند:
«مهدى(ع) سپاهیان خود را جهت گرفتن بیعت به اطراف جهان خواهد فرستاد. مردمان ظالم و ستمگر از بین خواهند رفت و اهل شهرها از براى مهدى تسلیم خواهند شد».(1)
البته برخى مردم با حکومت جهانى امام زمان(ع) مخالفت کرده و بیعت نمىکنند، ولى امام با قاطعیت با آنان برخورد مىکند.
3 - مبارزه با دجال.
در برخى از روایات تصریح شده است که امام(ع) در هنگام ظهور با دجال مىجنگند. در این که دجال چیست و حضرت چگونه با او جنگ مىکند ،اختلاف نظر وجود دارد؛ ولى یکى از سیاستهاى امام زمان(ع) مبارزه با دجال است. در کتاب الفتن از زُهرى آمده است: «اذا التقى السفیانى و المهدى(ع) القتال یومئذ یسمعون من السماء صوتا ألا إنّ اولیاء اللَّه من اصحاب فلان یعنى المهدى(ع)».(2)
4 - آموزش و تعلیم قرآن.
واقعیت آن است که مسلمانان از معارف بلند قرآن فاصله گرفتهاند که در قرآن از آن به عنوان مهجوریت قرآن یاد شده است.(3) یکى از برنامههاى امام زمان(ع) در هنگام ظهور، آموزش قرآن است، تا هم قرآن از مهجوریت رهایى یافته و هم مردم با معارف بلند آن آشنا شوند. امام باقر (ع) فرمود:
«هرگاه قائم آل محمد(ص) قیام کند، خیمههایى نصب مىکند براى کسانى که قرآن را همان طور که نازل شده، به مردم تعلیم دهند».(4)
5 - مبارزه با خرافات و بدعت زدایى.
یکى از برنامههاى مهم امام زمان(ع) مبارزه با خرافات و بدعتها است. این سیاست از آن جا نشأت مىگیرد که قبل از ظهور امام(ع) دینى جدید تلقى مىشود؛ از این رو برخى تصور مىکنند امام دین جدید آورده است. امام باقر(ع) فرمود: «آن چه از آثار بدعت و گمراهى قبل از وى بوده است، منهدم مىکند چنان که پیغمبر(ص) اساس جاهلیت را منهدم کرد. آن گاه از نو اسلام را از سر مىگیرد».(5)
6 - اجراى قوانین اسلام و حاکمیت دین بر جهان.
یکى از برنامههاى مهم امام (ع) اجراى قوانین اسلام و حاکمیت دین بر جهان است. در قرآن تصریح شده است: «لیظهره على الدین کلّه و لو کره المشرکون».(6)
مفسران و پژوهشگران قرآنى این آیه را در خصوص حاکمیت اسلام در زمان ظهور امامزمان(ع) دانستهاند، زیرا هنوز اسلام حاکمیت بر تمام جهان نداشته است.
عیاشى در تفسیر خود از رفاعة بن موسى نقل کرده: از حضرت صادق(ع) شنیدم که در تفسیر آیه: «و له أسلم من فى السموات و الارض طوعاً و کرهاً» فرمود: «هنگامى که قائم ما قیام کرد، جایى روى زمین باقى نمىماند، مگر این که در آن جا صداى «أشهد ان لا اله الا اللَّه و أشهد ان محمدا رسول اللَّه» بلند شود».(7)
7 - گسترش عدالت و از بین بردن فساد.
یکى از ویژگىهاى حکومت امام(ع) گسترش عدالت و از بین بردن ناهنجارىها و فساد است.
پیامبر اسلام(ص) فرمود: «فیملأ الارض عدلا و قسطا کما ملئت جوراً و ظلماً»؛(8) امام زمان(ع) زمین راپر از عدل و داد کند، چنان که پر از جور و ستم شده باشد».
امام زمان(ع) برنامههاى دیگرى مانند برخورد با دشمنان دین و آبادانى شهرها و روستاها دارد.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
1 - محمد جواد نجفى، ستارگان درخشان، ج 14، ص 65.
2 - صافى گلپایگانى، منتخب الاثر، ص 1121.
3 - فرقان، آیه 30.
4 - مهدى موعود(ع)، ص 1121.
5 - مهدى موعود(ع)، ص 1123.
6 – صف (61) آیه9
7 - مهدى موعود(ع)، ص 1121 - 1122.
8 - همان، ص 1125.
سخت گذشته به خدا ای گل نرگس